مصر ايام الروقان

اعلانات تجارية عام 1890

1- ( ميخائيل غوش  - حكيم اسنان )

- اعلن لحضرة الجمهوراننى اخذت لى محلا فى مصربأول شارع الموسكى مقابل مخزن الخواجات ( يوستر ) و (سيدهم )

وابتدأت اتعاطى فيه مهنتى وهى معالجة الاسنان وحفظها من التلف مع تركيب الاسنان الصناعية على نسق جديد اى بدون زنبلكات ولا مشابك وذلك بأتقان تام واسعار مهاودة لا تزيد عن نصف مايأخذه الغير واتعهد انى لا اخذ اجرة الا بعد نجاح العمل .

ملحوظة 
* حكيم الاسنان ( ميخائيل جوش ) الله يرحمه طبعا اثبت ان صايع وقام باعلان لم يدفع فيه ولا تعريفة والتعريفة هنا مقصودة بقيمتها الفعلية انذاك وليست المجازية التى تستخدم الان  لأن من قام بدفع قيمة الاعلان هو الخواجة (يوستر ) وشريكه (سيدهم ) . الله يرحمهم او تم الأتفاق على تحميلهم جزء من قيمة الاعلان !                

2- ( احمد ابوغريب - المقاول )

- اتشرف باحاطة الجمهور باننى من ذوى الاملاك وقاطن 

بشارع الصنافيرى بقسم عابدين ومتعاطى حرفة المقاولة من مدة مديدة

وقد انجزت جملة مقاولات فى اهم سرايات القاهرة كما وانى انجزت بناء سرايا صندوق الدين بغاية النشاط والامانة ومستعد لاخذ جميع المقاولات التى تطلب منى .

ملحوظة
*  الاخ المقاول احمد ابوغريب شكله كان مقاول ( freelancer )  لانه لا يملك محل او مكتب وفى ظل عدم وجود الهواتف الجوالة والتليفونات  كان بيتصرف ازاى .. الظاهر والله اعلم  انه كان بينتظر مدة مديدة فى شارع الصنافيرى  كل يوم لحين العثور على الزبون المرجو. الله يرحمه كان بيتعب كتير اكيد !

3- (شمعون مويال - الخردجى بالموسكى )

- يوجد فى محلنا كافة اصناف الخردوات كالعطريات والشمسيات والفلانيلات

 والشرابات والمطاوى الانكليزية والمقصات الفرنسية وخلاف ذلك كالمناديل

 والازرار والبودرة وارد  احسن فابريقات اوروبا خالية من التقليد جيدة 
 الصنف والاثمان فى غاية المهاودة .

 ملحوظة
* شمعون مويال اليهودى مين اللى اخد المحل بتاعه بعد طرد اليهود من مصر واستولى على المطاوى الانجليزى والمقصات الفرنساوى وخلافه من بضاعة ثمينة   ؟ ارجح حد من الضباط الاحرار والله اعلم !

4- ( محل صباح المصور- بالفوتوغراف )

- محلنا كائن بشارع كامل بالازبكية وهو شعبة من محلنا بالاستانة العليا مشهور باتقان التصوير والرسومات من اى حجم كان وقد نلنا على ذلك جملة ميدليات شرف فى جملة

 معارض باوروبا ونيشانا من الدولة العليا ، وعندنا محل خصوصى لتصوير السيدات والهوانم .

كما وانه يوجد بمحلنا كامل الرسومات الاثار القديمة والحديثة لمصر العليا والسفلى وكامل الوقايع والاستعراضات التى تحصل فى القطر . ومن شاء الايضاح زيادة لما يحواه محلنا من الرسومات فليطلب برنامج محلنا فليرسل اليه مجانا .

ملحوظة
*  محل صباح المصور بالفوتوغراف واللى عنده شعبة فى الاستانة كاغراء اضافى للعملاء .. يعنى من الاخر محل صباح المصور انتركونتينينتال !

5- ( محل الخواجة حبيب فارس حرسانى بحوش عيسى بالسكة الجديدة بمصر )

- يوجد فى محلنا المذكور اعلاه عربيات للاجرة وعربيات لنقل الموتى بجوز خيل وباربعة او بستة خيول وجميعها وافرة الاتقان والنظافة يجرها خيول عربية او روسية حسب الطلب بطقومة متقنة كل ذلك باسعار فى غاية مهاودة فنامل من الجمهور تشريفنا فيرون ما يسر خاطرهم من جودة الخدمة وحسن المعاملة .

ملحوظة

*  غريبة ! فى سنة 1890 جمع كلمة (خادم ) كانت (خدماء ) وجمع كلمة ( طقم ) كانت (طقومة ) كما هو واضح فى الاعلانات !

6- ( اصحاب اللوكاندة الخديوية بمصر )

- اللوكاندة كائنة بالسراى السابقة لدولتو نوبار باشا وهى مركز جميل بوسط المدينة قريبة من السكة الحديد والبوسطة والبنوكة والتياترو وتطل على حديقة الازبكية وهى فسيحة الجوانب متقنة البنيان واسعة الغرف فيها من الفروشات احسنها وانظفها ويقوم بخدمة الزائرين خدماء نشيطون وبها صالون لقراءة عموم الجرائد العربية والافرنجية وفيها جملة صالونات للاستراحة وحمامات متقنة ولها عربية مخصوصة تنقل المسافرين

 من والى المحطة وباسفلها لوكاندة للاكل وكذا حديقة بهية عليها بار لشرب البيرة وبالحديقة محلات خصوصية للاكل وعموم الاسعار فى غاية المهاودة فنامل من الجمهور تشريفنا فيشاهدون ما يسر الخاطر. 

7- ( ورشة اسماعيل افندى عارف مخترع علب الصفيح بدون لحام )

- هذه الورشة مستعدة لاعمال علب الصفيح بدون لحام وبلحام من كل مقاس وتصليح ماكينات الخياطة وسبك النحاس واشغال الزنك ومنجنيقات الرصاص وسائر اشغال الصفيح بغاية الاتقان وكمال الانتظام ومهاودة الاسعار والورشة كائنة  بالفوالة نمرو 90 بشارع عابدين . 

8- ( مكتبة امين افندى هندية بالموسكى فى اول السكة الجديدة )

- يوجد بالمكتبة جميع المطبوعات الاستانة العليا ومشتملة على كتب عربية وتركية وفارسية وفرنساوية انكليزية من علمية وادبية وفقهية وشرعية وتاريخية وفكاهية وغير ذلك ويوجد ايضا مصاحف شريفة بخط الحافظ عثمان المشهور مطبوعة بالفوتوغراف
ومصاحف بخط شكر زادة ورضا افندى ودلائل خيرات وانعام شريف 
ويوجد بضائع اسلامبولية نفيسة من طرابيش وازرار حرير مجنسة ودوبلين وطقومة حمام عال جفتة ميل 
اما المبيع فبغاية المهاودة سواء فى الجملة او فى المفرق . لنحث اهل الفضل والاداب ان يطلبوا ما يلزمهم من هذه المكتبة فيرون ما يسرهم من مهاودة الاثمان وحسن الاتقان . 

سحر الكاميرا

الكاميرات تفتن الناس فى مصر وتجعلهم يتناحرون لمجرد المرور من امامها فما بالك التحدث والظهور من خلالها .. ويشترك فى ذلك كل فئات الشعب باختلاف طبقاتهم وثقافتهم وتعليمهم .. فمثلا بالنسبة للبرامج التى تبث خارجيا بمجرد ان يلمح الناس الكاميرا يتجمعون ويتمركزون افقيا وراسيا سعيا منهم للظهور ونرى العجب فى سبيل ذلك ومنهم من يحاول ان يلمس شعر المذيعة ليقف على سر لمعانه وانسيابه بهذه الطريقة العجيبة  وان كان مراسل اخبار اجنبى يتحدث من الشارع نرى خلفه عشرات الناس عالقين ومستندين على كتفه يهزون روؤسهم تاييدا وتصديقا على كلامه او تقريره وتكسو وجووههم الابتسامة التقليدية التى لا نعلم مبعثها.. وان كانت البرامج هى برامج الجوائز المادية والذهبية فالتناحر والضجيج ومحاولات افتكاك الجائزة بكل الطرق الشرعية والغير شرعية ستزذاد.علاوة على الظهور من خلال الكاميرا امر مرضى للكثيرين طالما فى النهاية الفائز شخص واحد فقط ولا يتنهى الموقف عند هذا الحد بل يتعداه بالسؤال الدقيق عن موعد اذاعة البرنامج وذلك تمهيدا للقيام بحملة اعلامية جبارة لاخبار اهل  الحارة او النجع او الكفر الذى يقطن فيه مجنون الكاميرا هذا بالموعد المرتقب الذى سيظهر فيه على الشاشة لجمهوره الحبيب من اهل الحتة .. او لو الحتة بتاعته بس كفاية لانها اكيد هتبقى فخورة بيه وسط اصحابها وعيلتها .وشئ من هذا حدث فى قاعة المحكمة يوم 15اغسطس حين انشغل مدعى الحق المدنى بالكاميرات وحولوا القاعة الى روضة من رياض الاطفال يستحث فيها المعلم الاطفال الهدوء والالتزام  لكن سحر الكاميرا انساهم الشهداء وانفسهم واصبح كل منهم يريد ان يستاثربالغنيمة (الكاميرا ) التى اتى من اجلها..

وعجبىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

كاريزما

حد قال انا هنتخب ( حمدين صباحى ) علشان شكله حلو وينفع يبقى رئيس !! او بالاحرى عريس !!

وواحد تانى قال انا هنتخب عمرو موسى علشان هو رجل دولة على غرار ( ست بيت )  . وعارف البلد ( المطبخ ) كويس !!

وواحد تالت قال بلهجة الواثق انا مش هنتخب ( البرادعى ) قبل ماينسحب علشان بيتهته فى الكلام واقرع وطول عمره عايش برا وعميل لامريكا والغرب !!

وواحد رابع قال انا هنتخب ابوالفتوح علشان راجل عارف ربنا ومش هيسرق !

(ملحوظة رفيعة ) 

فى خلال ال30 سنه المنقضية ترسخ اعتقاد لدى غالبية الشعب ان اصل اى رئيس جمهورية حرامى والاستثناء انه يكون مش حرامى !! منك لله يا مبارك .

وواحد خامس قال انا مش هنتخب ابو الفتوح لان ( السجاير ) خط احمر واى ضرائب هتتفرض عليها كفيلة باندلاع ثورة اخرى لا تبقى ولاتذر ( ياناوى على سيجارتى ياناوى على خسارتى ومرارتى )

احساسى ان احنا بتختار عريس لمصر .. مش رئيس !

طيب لو عريس صلاحياته هتكون ايه وهل حماته ( العسكر ) هتسيبوا على راحته !! ولا هتقصقص ريشه !!

كلمة ( برنامج انتخابى ) الاساس الذى يجب ان نبنى عليها اختياراتنا

سمعتها مرة او مرتين فقط .. لذا فان اختياراتنا تحددها وتقررها عوطفنا .منها ( شكل المرشح . تسريحة شعره . طولة لسانه . الكاريزما الخاصة به مش فاهم يعنى ايه كاريزما دى وهتفيدنا فى ايه . واعلامنا المنافق بالطبع )

امثلة شعبية

محمد حسان عن المعونة :

_ مفيش حاجة تيجى من الغرب تسر القلب

شباب الثورة

_ ثورة هنية خطفها ابن الجنية !

عن البلكيمى المتاسلم والتستر خلف الاسلام:

_ من عملها تجارته يا خسارته

عن الثورة

_ كل ثورة وليها محتال

الاخوان اغلبية فى البرلمان وفى تاسيسية الدستور
_ اللقمة الكبيرة تقف فى الزور
وايضا
_ صاحب بالين طماع

وضع الاخوان من الوجود السلفى بالبرلمان
_ اخوانجى دخل البرلمان سلفنجى لبد له فيه!!

اولاد عمر سليمان وتحريضه على الدخول فى مارثون الانتخابات الرئاسية :
_ قالوا يابا قوم وشرفنا . قال لما يموت اللى يعرفنا

للاخوان
_صام صام وفطر على دولة

التيكتيك الذى سيتبعه مجلس العسكر مع الاخوان لو استمر التوتر
_الشريك لو خالف اخسر وخسره !

ابو الفتوح للشعب لو اصبح رئيسا انشاءالله:
_اعلى ما فى جيشنا هركبه !

_التجمع والوفد والناصرى عن الاكتساح الاسلامى فى البرلمان:
_علمناهم السياسة سبقونا فى الانتخابات !

ممثل طلبة الجامعة فى تاسيسية الدستور طلع من الاخوان :
_على وشك يبان يا بتاع الاخوان !

بديع للكتاتنى :
_يا قلبى يا كتاتنى ايوة كده ظبطنى !

كتاتنى لبديع:
_ايوة كده يابديع البلد فى ايدينا ابدا ما تضيع !!

الجيش لن يستطيع مقاومة سحر السلطة وطنطاوى يبرر ذلك ب
_كل ما قول يارب توبة . يقول الشيطان بس النوبة !!

  المجلس العسكرى للمجتمع الدولى :
انكل واقتل فى شعبى واكره اللى يقول بعدين !!

_ لشباب الثورة الاحرار :
ادى سرك للى يصونه ومكنتش اديت ثورتك للى يخونه !!
اخرب بلدى بايدى ولا اقول للمجلس يا سيدى !!

_ للشعب ان اراد فلاحا ونجاحا :
اصرف مجلس الجيش يجيلنا الخير ونقدر نعيش !!

_ اسلوب تعامل العسكر مع المعرضين :
اطعم المعرض يستحى يعارض !!

_ نظرة مجلس العسكر للشعب :
ان شفت شعب اعمى دبه وخد عشاه من عبه !!

_ للحملة الاعلامية الشعواء ضد البرادعى
البحر ميتعكرش من الترع !!

_ بخصوص الميزانية المفشوخة اياها بتاعة الجيش :
بدل الدبابة والصولجان هات رغيف عيش لشعبك الجعان !!
اللى يعوزه الجيش يحرم على الشعب !!

_ المجلس لترزية دستور المستقبل :
اللى يلاقى من يطبخ له ليه يحرق صوابعه !!

_ لدستور المستقبل
اللى تخاف منه ميجيش اسوا منه !!

_ مصطفى بكرى للشعب مبررا تعريضه :
اللى ميعرفش يرقص رقصى يقول الارض عوجة !!

_ الخلاف بين المجلس والاخوان
انت كبير وانا كبير امال مين يسوق الحمير !!

_ للقوى السياسية :
امشى عدل هتاخد من العسكر برده على قفاك !!

_ لترزية دستور المستقبل :
بكره نقعد على دماغكوا ونشوف افتكاساتكوا !!

_ علاقة الاخوان بالمجلس من ثورة يناير الى الان :
راحت تاخد بتار ابوها رجعت حبلة !!

_ اسلوب المتاسلمين فى اى الانتخابات
الزن على الودان نجح النور والاخوان !!

_ ل السيد البدوى :
خليت الوفد زى الغازية ترقص لكل واحد شوية !!

استحوذت ونلت

فرانسوا هولاند رئيس فرنسا حاليا عن الحزب الاشتراكى والبرلمان اغلبيته من الحزب الاشتراكى والحكومة التى شكلها كانت كلها من الحزب الاشتراكى !

 راى موجه    لاشباه الاعلامين وبعض من النخب السياسية الانتهازية .. قادة  حملة الترويع الممنهجة للشعب من بعبع الاستحواذ الاخوانى لكل المناصب والحقائب الوزارية !!

_ الشعب كان قد اتى بهم كاغلبية فى البرلمان وبعدها اتى ب مرسى باغلبية حتى لو كانت طفيفة رئيسا للجمهورية 

اذن ارى انه من الافضل ان يستحوذوا ان ارادوا ذلك حتى يتسنى لنا حسابهم .. لان فى الائتلاف تفريق لدم مصر بين الاحزاب عند الفشل او التقصير ومدخل اساسى للخلافات (والله اعلم ) !!

يا داخلية محتاجة فرمطة

شئ غريب فعلا ما هو سر بقاء السيد
 حبيب الاهلى فى منصبه حتى اللحظة رغم تكرار الحوادث الارهابية والاحداث الطائفية منذ عام 1997 وهو تاريخ توليه المنصب .وحادث كنيسة القديسين بالاسكندرية دليل واضح على القصور الامنى الفادح.جهاز الشرطة بمصر بكل عتاده (اكثر من 2مليون شخص ، من عساكر امن مركزى ينفذوا اللى يتقال.مخبريين يتم اختيارهم حسب حجم كف الايد و يلزم ان يكون سميك  ومصبوب عشان يطبع على اجدعها قفا .ننوس عين امه والامة كلها طبعا ظابط الشرطة وفى المقدمة اكيد  البهوات الكبار اللى هما طبعا اباء لظباط الشرطة يعنى جو عائلى جدا) واما بالنسبة لعدة الشرطة فهى(عربيات البوكس والاتارى المنتشرة بالشوارع اكتر من رغيف العيش وهى ليها عدة وظائف تقوم بها بكفاء عالية وهى توصيل الاجيال الصغيرة من ضباط شرطة المستقبل من والى الحضانة او المدرسة.وبالمرة  يجيبوا بيها الخضار من السوق عشان الهانم مرات الظابط وام ضابط المستقبل ,طبعا  بالليل البوكس ليه استخدام تانى للى ميسمعش الكلام من الشعب واحيانا بالشبه ( شكلك ميعجبش جنابه  ) مثلا دا ذنبك انت ! 

عربيات اشكال والوان رينو ودايو وجيب وبيجددوها كل سنتين تلاتة .ميزانية مفتوحة عالبحرى.يعنى الحكومة مش مقصرة مع الشرطة خالص دا حتى مصر اسمها جمهورية مصر البوليسية طيب ايه سبب القصور الامنى !!!.لكن شهادة لصالح الشرطة انهم بيكونوا فى الموعد اوقبله  حتى فى اى مظاهرة ولو فوق السطوح وفى الانتخابات بيقوموا بالواجب .


 by Il Nubiano on Monday, 3 January 2011 at 09:44

Lessons from Nubia

The issue of Nubian rights is an often neglected and poorly understood issue for public opinion. This is not a big surprise since Egyptians did not get any education on that part of their country and it hardly ever surfaces as part of the political discussion. Despite the active participation of Nubians in and before the revolution; their efforts to highlight their cause and t

heir history of discrimination, little attention is given to them. Nubians have more recently become a part of the political discussion, more evident in the presidential race. However, as usual Nubians were excluded from participating in shaping their country’s future as none of them was selected to be in the constitution drafting committee.

Nubians are the inhabitants of a historical part in the South of Egypt and Northern Sudan. Their suffering started long before the building of the High Dam in 1964; it was in 1902 when Aswan Dam was built. The end result was about 44 villages that drowned along with the historic area that witnessed one of the humanity’s earliest civilizations. Some of the villages even drowned without prior notice; village inhabitants would wake up one day to find their property, their land and their cattle drowned. They were moved away to the desert land of Kom Ombo despite their heavy reliance on the Nile for agriculture all their life. They never received their rightful compensation for their displacement despite many promises made by successive regimes. They postponed the call for their rights several times for considerations of war and national crises. In addition, Nubians suffered from political, economic and cultural marginalization. School curricula exclude their cultural heritage and their language is not taught in schools (even in areas where they live) and it may become extinct if efforts are not made to preserve it.

Despite the marginalization, Nubian always asserted their “Egyptianness”. They have taken numerous patriotic stances and sacrificed several times for the sake of their country. They deserve respect not only for their struggle, but because they’re Egyptian and deserve full citizenship. They are fighting for their rights and their place in the new scene after the revolution. However their struggle exemplifies the many of the issues that Egypt suffers from:

Firstly, the “Nubian issue” reflects our crisis with growing racism and intolerance. Clearly, discrimination against different groups in Egypt is not uncommon whether it was based on gender, religious beliefs, class, etc. Activist Fatma Emam recently wrote an article of her experience as a black Egyptian and the racism she encounters on a daily basis. Her article served as a wakeup call for so many who were unaware of such experiences to “black Egyptians”. Moreover, a common issue often cited by Nubians is that most Egyptians assume they’re Sudanese or African as if Egypt doesn’t have that southern part where darker-skinned people live. The problem highlighted here is not only that we are being racist, but we are also in deep denial about it.

However, it’s not hard to find reasons why the situation has become so deteriorated. We lived under a centuries of authoritarianism and colonialism. Both systems usually play the cards of racism and divide-and-conquer very well; and they deprive societies from progressing towards pluralism. I am not justifying the racism or discrimination. However, I believe that’s a major lesson to be learnt. The more marginalized people are, the more likely people would want to rebel. And we can take South Sudan as an example. When people do not enjoy full participation and self-determination, they no longer want to be part of a country that denies them those rights.

Secondly, the “Nubian issue” also reflects a crisis with our “elite”, and by elite here I mean our opinion leaders, intellectuals, and media people. We may also add the emerging younger elite that started to gain more visibility after the revolution. A few of the elite come out to speak up about discrimination, racism, and Nubian rights. This can be seen a part of bigger elite crisis reflected in their detachment from the public and their failure to truly engage the public. Even when the revolution began, it was hardly credited for the efforts of the elite. It is sad that the people who should lead the change get trapped by infighting and at many cases follow their own personal interests.

One explanation that could be given as to why “the elite” shy away from the Nubian cause is considerations of populism. It seems like the Nubian issue is not “sexy” or “doesn’t sell” for intellectuals, so more favorable topics are preferred. For example, we will not find a lack of “elite” who spoke out against Palestinian displacement, but a handful who spoke against Nubian displacements.

We know that activism is more effective when there is more solidarity from different groups. That’s why women issues would be further promoted if more men stand by them, and Christians’ rights would be easier to attain if more Muslims speak up against their violations. It is true that more people now calling for inclusion and representation than ever before, but a strong stance against racism, sectarianism and discrimination is still much needed.

Thirdly, history tells us that many peoples were exploited under many guises. Arab nationalism was one of those ideologies under which lots of abuses and violations against minorities in different Arab countries were justified. The attack on other languages and cultures within Arab nations carried the banner of Arab nationalism. I would personally be happy with Arab union and with breaking geographical and economic barriers between us one day. However, all I can see that from now are big shiny words about Arab brotherhood and solidarity, while none of it is materializing.

Until now, Nubians are accused of separationism when they speak up for their rights. And more often than not they’re told it’s not the right time to bring it up. It’s time for us to realize that values of democracy and diversity must be respected and should never be taken away under any ideological guise or notion. Discrimination cannot be condoned or downplayed anymore; we can’t even afford it anymore.

Thanks Fatma Emam for the advice given for producing this piece.

Posted by Ahmed Awadalla

لماذا الزمالك ؟؟؟ وليس الاهلى

(1) الديموقراطية :

كانت تتجسد الديموقراطية المفقودة فى مصر فى الزمالك فقط ! بدليل لايوجد شخص يستطيع التكهن بنتيجة اى انتخابات مجلس ادارة للزمالك سلفا .. وبداخل اى مجلس ادارة منتخب توجد معارضة بحيث انه من الصعوبة ان يتخذ اى قرار بالاجماع !! فضلا عن انه يوجد رؤساء سابقين فى الزمالك لا يزالوا على قيد الحياة مثل ( كمال درويش . مرتضى منصور . جلال ابراهيم )
على العكس من ذلك نجد ان

الاهلى النادى الذى يجسد الديكتاتورية (الراى والراى الواحد)
بحيث من اليسير على اى طفل ان يتكهن بنتائج انتخابات اى مجلس ادارة فضلا عن القائمة دائما موحدة وتخلو من اى عضو معارض .. وان وجد يتم اقصاءه فورا وتشويه صورته بالالة الاعلامية الغاشمة وابرز الامثلة (طاهر ابوزيد . محمود طاهر ) . 

(2) الشفافية :

الزمالك طوال تاريخه يمثل الشفافية المطلقة بحيث لا توجد اسرار تخفى على وسائل الاعلام والفضائيات و النادى مفتوح على مصرعيه لكل الصحفيين والجماهير واحيانا يتطوع
اعضاء مجلس الادارة بالكشف عن الاخبار المتعلقة بالنادى ويتم استغلال هذا للاسف من
بعض الصحفيين الحمر لضرب استقرار النادى وخلق المشاكل لعرقلة النادى
على العكس تماما فان النادى الاهلى يتميز باسواره الفولاذية التى لا تخترق ويتم التعتيم الاعلامى دائما على فضائح يندى لها الجبين (فضيحة تزوير عقد شريف اشرف ) و(فضيحة تعاطى بعض اعضاء فريق الطائرة المخدرات داخل اسوار النادى الاهلى ) والتى لوحدثت فى الزمالك او اى نادى اخر سيتخذ قرار فورى من قبل اتحاد الاهلى ( الكرة ) بهبوطه تحت الارض 

(3) الوحدة الوطنية :

يتميز نادى الزمالك بانه نادى الوحدة الوطنية فعلا لا قولا وابرز الامثلة جورج سعد الزملكاوى الاصيل متعه الله بالصحة والذى لم يكن يتوانى عن خدمة الزمالك والذى شغل منصب امين الصندوق بمجلس ادارة جلال ابراهيم عام 1992 . ومن بعده عبدالله جورج عضو بمجلس ادارة ممدوح عباس . على عكس الاهلى لم نرى له اى عضو مجلس ادارة قبطى من قبل !!

(4) المساواة والعدالة الاجتماعية :

لا يشعر اى شخص متابع ومحب للزمالك باى فروق اجتماعية او طبقية ( قاهرى .فلاح . صعيدى . نوبى . ) وتذوب هذه الفوارق فى الزمالك ويستطيع اى شخص خدم النادى من ان يشغل اى منصب فضلا عن ترشحه للانتخابات ابرز الامثلة (ابراهيم يوسف الاسوانى الاصل نجح . حسين السيد الصعيدى لم يوفق . مرتضى منصور الفلاح كان عضوا لعدد من الدورات ومن ثم رئيسا )
يتفرد الاهلى بعنصريته المقيتة .. حيث لم يرحموا الحضرى عند هروبه وتركوا كل شئ ونعتوه بالفلاح بتاع كفر البطيخ .. ومن الجدير بالذكر ان شوبير رغم مابه من ماخذ لا يستطيع ان يترشح فى انتخابات اى مجلس ادارة بالاهلى لا لسبب الا لكونه فلاح من طنطا ولا يستقيم ان يصبح الفلاح ابن الفلاحين عضو بنادى البكوات والاسياد !!

(5) جمهور رائد سباق :

يكفى ان ( نجيب محفوظ وزويل والملك منير ) ينتسبوا لجمهور هذا النادى
ودائما ما يتميز جمهور الزمالك بالريادة والسبق وابرز الامثلة على ذلك ( تى شيرت حازم رقم 14 ) عندما كان يحتل مدرج باكمله لاول مرة باواخر تسعينات القرن الماضى .. بعدها قام بعض جمهور الاهلى فى محاكاة بائسة مفلسة بتفصيل تى شيرت لخالد بيبو
اذا على اى شخص سوى عاقل راشد ماجد سامى عادل الى اخر الصفات الكويسة ان يختار بين (الديموقراطية والشفافية والمساواة والوحدة الوطنية وجمهور رائد مستنير ) او (ديكتاتورية وحجب المعرفة والتفرقة والعنصرية وجمهور فى الليمون)

مورتا يتحدى الملل

عام 2100 يحكى فى كتب التاريخ ان المجلس العسكرى اتاح الطعن على نتائج الانتخابات الرئاسية وجد مرتضى منصور ضالته وهوايته الاثيرة وادخل مصر فى سلسلة من الطعون استمرت 8 اعوام واخيرا قضت المحكمة بتسليم مورتا البلاد !!

فما اهم الفرمانات التى اصدرها مورتا خلال عهده المديد !!

(1) تغيير اسم مصر من (جمهورية مصر العربية )الى ( الدولة المنصورية ) اسوة بالدولة الفاطمية !!

(2)تغيير اسمه من (مرتضى منصور ) الى

(المرتضى بامر الله المنصورى ) على غرار مثله الاعلى (الحاكم بامر الله الفاطمى ) اكثر حاكم مطرقع حكم مصر ولكن يبدو ان مرتضى سيحاول ان يتجاوزه بطرقعته التى لم ولن تخطر على بال !!

(3)تنصيب احمد مرتضى منصور كنائب للحاكم وولى العهد المنصورى ووزير الشباب والرياضة و..و..و..كل حاجة فى اى حاجة فى البلاد !!

(4)عمل لكل مواطن منصورى فى الدولة المنصورية ملف وسي دى يتم اللجوء له عند الحاجة !

(5)ازالة مبنى النادى الاهلى وحظره نهائيا .ومداهمة الشرطة المنصورية للمنازل للتفتيش على اية شعارات او صور تخص النادى المحظور وتسليط اشد العقوبات على اي شخص يثبت تشجيعه للنادى المحظور . وايداع كل اعضاء النادى المحظور السجن !!

(6)قطع العلاقات الدبلوماسية مع كل دول العالم العربية منها و الغربية .وغلق كل السفارات فى كل دول العالم . ورجوع كل الجاليات المصرية بجميع دول العالم .واغلاق كل المطارات وبيع كل الطائرات المدنية وبناء سور يبلغ ارتفاعه 100 متر يحد مصر من كل الاتجاهات مما ادى لجفاف النيل ونشفان ريق الشعب !!